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专辑介绍：
《出埃及记》希伯来文的书卷名为 (שמות)，意思是“名字”Names.《出埃及记》开篇即提到“以色列”众子的“名字”，这表示，耶和华神要“再次确立”并“恢复”希伯来人的“名字、身分和命定”，你们以色列百姓是耶和华神“长子”的地位，要“继续承接”先祖们的属灵产业和“使命任务”:将神的国度建立在这个地上。同时，耶和华神也透过十灾、带领以色列民出埃及的“救赎”行动，来向世人显明: 1.亚伯拉罕-以撒-雅各的神，是“守约”的上帝，“纪念”祂与以色列先祖所起的誓，所立的“永约”。因此，当以色列遭难时，耶和华神会不惜一切代价“全力抢救”以色列。2.耶和华是“主导历史”的主，是“掌控大自然”的王，耶和华“比万神都大”。因此，《出埃及记》再次强力证明了《创世记》的文本信息: 耶和华神是创造天地宇宙万物的主宰，祂定意要执行祂“修复”世界的国度计划...所以，以色列百姓被领出埃及后，很快地来到西奈山与耶和华神“相认”，拿到一张新的“国民身分证”要成为‘祭司的国度，圣洁的子民，在万民中做专属耶和华的子民’，另外还领取一份“永恒的婚约”，就是神的圣法:十诫及一切的典章、律例、法度...统称为“妥拉”。这是人类历史上，耶和华神 (首度) 将祂的“整套圣法”系统性地授予一个特定的人类社群。因此《出埃及记》的结尾，也是《出埃及记》的巅峰和“完成”，就提到了会幕的竖立和完工，让神的荣耀 (在人类犯罪以后)，首次得以在一个人类团体里面“居住和同在”，这代表耶和华神初步“恢复”了祂与人类“在起初”的同住状态。同时，也借此表明:耶和华神立“祂名”的居所“在”以色列当中，使以色列(众子/后裔)之“名”进一步的得到深化和坚固。
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