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5.妈妈就是我的梦
我的爱生命溶化母爱中我有一个梦漫步香格里
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摘下彩虹作哈达献在妈妈的前胸轻轻吻过我的头心灵陶醉暖融融呀啦哩索呀啦哩索妈妈就是我的梦雪莲化作我的情吻爱深藏我心中呀啦哩索呀啦哩索妈妈就是我的梦哈达化作我的爱生命融化
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8.玩不起
响独自飞谁最爱你你最留恋跟谁你曾否拖拖拉
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想我的存在时间过去你会重投怀里犹如定律实再是自欺担当不起作替换的滋味我来不及预备你故技再施枉花心机对爱情的执迷你从不必多解释想走我放手但我愿静侯你容我扣留你最后的分离
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1.沙堆
挫折找悲伤一点不意外要振作太困难沉醉撤哈
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死不愿悔改风沙里 高温里 困兽的舞台走不远 飞不出 听不进开解太惯于 找一个 够我埋葬的沙堆 隐蔽地 隔绝爱未给击碎怎可再次坚壮未经波折怎可灌溉修养逃出 苦况 不需要
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1.沙堆
挫折找悲伤一点不意外要振作太困难沉醉撤哈
拉中
死不愿悔改风沙里高温里困兽的舞台走不远飞不出听不进开解太惯于找一个够我埋葬的沙堆隐蔽地隔绝爱未给击碎怎可再次坚壮未经波折怎可灌溉修养逃出苦况不需要倚赖谁靠自爱未孤单过
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12.末日战后-以色列地
被掳的以色列众人必得地直到撒勒法;在西法
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被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。摩9:12使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。番2:4迦萨必致见弃;亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出
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3.来到篇
灾一举击溃法老让埃及帝国崩塌所以在这段妥
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的三个灾难规模和等级都比前面七灾要来的大和高首先、蝗灾就是断粮、切断埃及帝国的粮食供应让帝国系统告急。第二、黑暗之灾就是全国大停电使埃及帝国系统陷入全面瘫痪和停摆。最
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4.容百姓去
以色列百姓的信心不断地受到考验在这一段妥
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也预先展示了以色列民在旷野因着吃、喝不足的问题而信心软弱进而陷入到一种“不断抱怨、争闹的惯性”中因此我们可以回过头来问“容以色列百姓去”以色列民是“真的离开”埃及了?
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6.典章篇
十诫的子法、实行细则。在<典章篇>这段妥
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所罗列的这些诸多法条其实可以看做是十诫的下集或者具体地说也就是第十诫、不可贪恋的延伸。因为这些民事法的颁布目的就是要让百姓知道什么叫做他人的权利和财产之界线以及定义而